הלכות ארבעת המינים
הטיפול בארבעת המינים קודם החג
את ההדסים הארוזים בניילון וכן את הערבות הארוזות, כדי לשמור על טריותם ורעננותם לחג, יש לאחסן עד ערב החג במקרר (לא במקפיא !! וגם לא צמוד לקיר האחורי של המקרר ) הכי טוב בדלת המקרר. בערב החג יש להוציא אותם מאריזותיהם בעדינות, ולחבר אותם ללולב, כך:את הלולב ההדסים והערבות מאגדים יחד, בעזרת עלה לולב שמפרידים מקצה הלולב, עלה זה פורמים ל 3 חוטים צרים, ומבצעים קשירות ב3 גבהים של הלולב כדי שיהיו מחוברים יחד.
סדר נטילת לולב
עדיף לברך על הלולב בסוכה בבית או בבית הכנסת. אם לא מתאפשר לברך על הלולב בסוכה בבית הכנסת ניתן לברך בסוכה בבית לפני שהולכים לתפילה.
ייקח את הלולב, ההדסים והערבות בידו הימנית כאשר שדרת הלולב תפנה אליו, והם מצביעים למעלה "כדרך גידולם". את האתרוג ייקח בידו השמאלית ויחזיקו הפוך, כלומר העוקץ (מיקום חיבורו לעץ) מופנה כלפי מעלה. הסיבה לכך היא משום הכלל "כל המצוות מברך עליהן, ועובר לעשייתן", אם יחזיק את האתרוג "כדרך גידולו" הרי שכבר עשה את המצווה ועדין לא בירך. לכן קודם מחזיק את האתרוג , כאשר העוקץ למעלה (הפוך מדרך גידולו, כדי שלא ייצא ידי חובה)
אומרים את הברכה:
"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו
על נטילת לולב"
ביום הראשון יש להוסיף:
"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה"
לאחר הברכה הופכים את האתרוג ומחזיקים אותו כדרך גידולו כך שהעוקץ פונה כלפי מטה. לאחר מכן מקרבים את הלולב והאתרוג יחד ומנענעים אותם לכל הכיוונים, קדימה, אחורה ימינה, שמאלה, למעלה ולמטה.
חשוב מאוד בשעת הנענועים, לדאוג שכל המינים יהיו צמודים יחד.
הלכות ארבעת המינים
בספר ויקרא פרק כ"ג פסוק מ' נאמר: "ולקחתם לכם... פרי עץ הדר, כפת תמרים, וענף עץ עבות וערבי נחל - ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים".
מפסוק זה אנו למדים שבחג סוכות יש ליטול את ארבעת המינים.
פרי עץ הדר זהו האתרוג, כפת תמרים זהו הלולב, ענף עץ עבות הוא ההדס וערבי נחל זוהי הערבה. חז"ל למדו מפסוק זה שיש ליטול את ארבעת המינים בכל מקום רק ביומו הראשון של חג הסוכות ואילו בבית המקדש בכל שבעת ימי החג. לאחר חורבן בית המקדש התקינו חכמים שיש ליטול את ארבעת המינים גם מחוץ לבית המקדש בכל שבעת ימי החג, זכר למקדש.
על מנת לקיים את המצווה, על ארבעת המינים להיות כשרים ולעמוד במספר תנאים.
בגלל ריבוי ההלכות והמנהגים כתב הקיצור שולחן ערוך: "כבר נהגו ישראל שמי שהוא קונה אתרוג ולולב והוא אינו מבין, מראה אותן למורה הוראה אם הם כשרים או לא, כי יש הרבה חילוקי דינים."
ארבעת המינים שחולקו בבית הספר נבדקו על ידי מורה הוראה מומחה , שאישר את כשרותם לברכה.
את ההדסים הארוזים בניילון וכן את הערבות הארוזות, כדי לשמור על טריותם ורעננותם לחג, יש לאחסן עד ערב החג במקרר (לא במקפיא !! וגם לא צמוד לקיר האחורי של המקרר ) הכי טוב בדלת המקרר. בערב החג יש להוציא אותם מאריזותיהם בעדינות, ולחבר אותם ללולב, כך:את הלולב ההדסים והערבות מאגדים יחד, בעזרת עלה לולב שמפרידים מקצה הלולב, עלה זה פורמים ל 3 חוטים צרים, ומבצעים קשירות ב3 גבהים של הלולב כדי שיהיו מחוברים יחד.
סדר נטילת לולב
עדיף לברך על הלולב בסוכה בבית או בבית הכנסת. אם לא מתאפשר לברך על הלולב בסוכה בבית הכנסת ניתן לברך בסוכה בבית לפני שהולכים לתפילה.
ייקח את הלולב, ההדסים והערבות בידו הימנית כאשר שדרת הלולב תפנה אליו, והם מצביעים למעלה "כדרך גידולם". את האתרוג ייקח בידו השמאלית ויחזיקו הפוך, כלומר העוקץ (מיקום חיבורו לעץ) מופנה כלפי מעלה. הסיבה לכך היא משום הכלל "כל המצוות מברך עליהן, ועובר לעשייתן", אם יחזיק את האתרוג "כדרך גידולו" הרי שכבר עשה את המצווה ועדין לא בירך. לכן קודם מחזיק את האתרוג , כאשר העוקץ למעלה (הפוך מדרך גידולו, כדי שלא ייצא ידי חובה)
אומרים את הברכה:
"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו
על נטילת לולב"
ביום הראשון יש להוסיף:
"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה"
לאחר הברכה הופכים את האתרוג ומחזיקים אותו כדרך גידולו כך שהעוקץ פונה כלפי מטה. לאחר מכן מקרבים את הלולב והאתרוג יחד ומנענעים אותם לכל הכיוונים, קדימה, אחורה ימינה, שמאלה, למעלה ולמטה.
חשוב מאוד בשעת הנענועים, לדאוג שכל המינים יהיו צמודים יחד.
הלכות ארבעת המינים
בספר ויקרא פרק כ"ג פסוק מ' נאמר: "ולקחתם לכם... פרי עץ הדר, כפת תמרים, וענף עץ עבות וערבי נחל - ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים".
מפסוק זה אנו למדים שבחג סוכות יש ליטול את ארבעת המינים.
פרי עץ הדר זהו האתרוג, כפת תמרים זהו הלולב, ענף עץ עבות הוא ההדס וערבי נחל זוהי הערבה. חז"ל למדו מפסוק זה שיש ליטול את ארבעת המינים בכל מקום רק ביומו הראשון של חג הסוכות ואילו בבית המקדש בכל שבעת ימי החג. לאחר חורבן בית המקדש התקינו חכמים שיש ליטול את ארבעת המינים גם מחוץ לבית המקדש בכל שבעת ימי החג, זכר למקדש.
על מנת לקיים את המצווה, על ארבעת המינים להיות כשרים ולעמוד במספר תנאים.
בגלל ריבוי ההלכות והמנהגים כתב הקיצור שולחן ערוך: "כבר נהגו ישראל שמי שהוא קונה אתרוג ולולב והוא אינו מבין, מראה אותן למורה הוראה אם הם כשרים או לא, כי יש הרבה חילוקי דינים."
ארבעת המינים שחולקו בבית הספר נבדקו על ידי מורה הוראה מומחה , שאישר את כשרותם לברכה.
